SOMMAIRE

Avant-propos : Françoise MIES

Jean-Pierre SONNET : Du personnage de Dieu comme être de parole

Introduction
Un Dieu qui parle
Impressions premières

I. Ce qui ne se fait que par la parole
L'intrigue de la bénédiction

II. Dans le jeu de l'interlocution
La rhétorique divine de la question
Lorsque le discours divin insémine l'histoire
Se citer, être cité

III. La parole du prophète

Conclusion

Yves-Marie BLANCHARD : Quand saint Jean raconte Dieu... La christologie johannique à l'heure de l'exégèse narrative

I. De quel Logos s'agit-il?

II. Un exemple d'expression théologique sous mode narratif

III. Le statut des discours, au regard de la narrativité

IV. Des exemples de lecture théologique des discours

V. La christologie première et ses représentations messianiques

VI. Pour une lecture croisée des récits et des discours

VII. En guise de conclusion

Christoph THEOBALD : De la Bible en théologie

I. La « science de la foi » aux prises avec la Bible comme « objet culturel »
A. La Bible dans la culture contemporaine
B. La Bible en théologie fondamentale et en « dogmatique »

II. « Les paroles de Dieu ont pris la ressemblance du langage des hommes »
A. Le statut théologique des Écritures au concile Vatican II
B. Quelques limites culturelles et théologiques de « Dei Verbum »

III. « Que l'étude de la Sainte Écriture soit pour la théologie comme son âme »
A. Le principe de « concordance » entre le contenu et la forme de la foi
B. Les « genres littéraires » de la théologie

Jean-Marie AUWERS : Théologie et exégèse chez les Pères de l'Église

I. Bible et théologie chez Marcion

II. Bible et théologie chez Irénée

III. Le double but de l'Écriture selon Origène

IV. Deux leçons d'exégèse

V. Évolutions

VI. Le vocabulaire non biblique

VII. Une révélation progressive

VIII. Bible et philosophie

François MARTY : Les Évangiles et les Exercices spirituels de saint Ignace

I. La contemplation évangélique, forme propre de la prière des Exercices
A. Lire, comme on écoute un appel
B. La structure de la journée
C. Les choix à faire

II. Première semaine, retard de la contemplation évangélique, travail de l'image de Dieu
A. La même structure de la semaine sans application des sens
B. Imaginer la croix
C. Le travail de l'image de Dieu

III. Le récit interrompu
A. Un monde qui s'ouvre
B. Le choix, le coeur changé

Conclusion: une lectio evangelica, à l'écoute de l'Évangile

Index des références bibliques
Translittération
Les auteurs
Table des matières