Blondel entre «L'Action» et la Trilogie

Coll. Donner raison , n° 12

Actes du colloque international sur les «écrits intermédiaires» de Maurice Blondel, tenu à l’Université Grégorienne à Rome du 16 au 18 novembre 2000.

Éditeur responsable : Marc LECLERC, s.j.

Collaborateurs : S. Babolin (Rome) – G. Cottier (Rome) – M.-J. Coutagne (Aix-en-Provence) – P. de Cointet (Vénasque) –
J.-D. Durand (Lyon) – P. Favraux (Namur) – J. Ferrari (Dijon) – E. Gabellieri (Lyon) – P. Gilbert (Rome) – P. Henrici (Zurich) – P. Ide (Rome) – F. Imoda (Rome) – C. Izquierdo (Pamplune) – J. Lambinet (Louvain-la-Neuve) – M. Leclerc (Rome) – J. Leclercq (Louvain-la-Neuve) – Y. Périco (Vénasque) – Card. P. Poupard (Rome) – P. Reifenberg (Mayence) – A. Russo (Trieste) – J.-C. Scannone (San Miguel, Argentine) – J. Servais (Rome) – J.-F. Stoffel (Louvain-la-Neuve) – M. Sutton (Birmingham) – J. Tonglet (Méry-sur-Oise) – E. Tourpe (Bruxelles) – Cl. Troisfontaines (Louvain-la-Neuve) – A. van Hooff (Darmstadt) – W. Verdonk (Leyde) –
R. Virgoulay (Lyon) – M. Zani (Brescia).

Les «écrits intermédiaires» de Maurice Blondel, peu étudiés jusqu’ici de façon systématique, renferment sans doute la clef qui doit nous permettre de comprendre le passage de L’Action (1893) à «l’oeuvre de maturité» du philosophe aixois, publiée dans les années 1930- 1940, soit la grande Trilogie (La Pensée, L’être et les êtres et la nouvelle Action en deux volumes), ainsi que La philosophie  et l’Esprit chrétien. Le Colloque international réuni à Rome du 16 au 18 novembre 2000, dont nous présentons les Actes, a démontré la fécondité et le renouveau des perspectives blondéliennes suscités par cette confrontation d’une trentaine de chercheurs avec les textes, stimulants et trop peu connus, publiés ou rédigés par Blondel de 1898 à 1930.

Le présent volume est structuré autour de trois directions principales. La première concerne les relations, notamment épistolaires, de Blondel avec ses contemporains, en particulier Le Roy, Laberthonnière, Archambault, Teilhard de Chardin, Montcheuil et Duhem. La deuxième étudie directement les écrits et les thèmes les plus importants de cette période, de L’Illusion Idéaliste (1898) aux Exigences philosophiques du christianisme (posthumes). La troisième enfin considère la philosophie sociale de Blondel, son influence sur Don Luigi Sturzo et sur Gustavo Gutiérrez, ainsi que l’analogie de la pensée blondélienne avec celle du P. Joseph Wresinski, le père du «Quart Monde».

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